الخزينة العامة للمملكة: توظيف 239 متصرفا من الدرجة الثانية ~ آخر أجل لإيداع الترشيحات : 9 اكتوبر 2015

وزارة الإقتصاد والمالية
-الخزينة العامة للمملكة-
مباراة توظيف 239 متصرفا من الدرجة الثانية ~ سلم 11

تاريخ إجراء المباراة : 22 نونبر 2015
آخر أجل لإيداع الترشيحات : 9 اكتوبر 2015


تحميل الإعلان




لطلب توضيحات إضافية :
البريد الإلكتروني : khalid.azzouzi@tgr.gov.ma
معلومات إضافية:
الأجر ** :7247،45 درهم
* مصدر وزارة الوظيفة العمومية وتحديث الإدارة
** الأجر الشهري الصافي الذي سيتقاضاه الموظف عند تعيينه في أسلاك الإدارة
حسب درجات التوظيف وذلك دون احتساب الاقتطاعات الخاصة بالتغطية الصحية
والتعويض عن الإقامة

الصور المرفقة

	Avis_Conc_RC_Adm2gr_20151-page-001.jpg‏ (86.4 كيلوبايت)
	Avis_Conc_RC_Adm2gr_20151-page-002.jpg‏ (83.0 كيلوبايت)

الخزينة العامة للمملكة: توظيف 239 متصرفا من الدرجة الثانية ~ آخر أجل لإيداع الترشيحات : 9 اكتوبر 2015

شركة المخازن المينائية: توظيف إطار و تقني ~ آخر أجل لإيداع الترشيحات : 19 اكتوبر 2015

شركة المخازن المينائية
SOSIPO
مباراة توظيف إطار و تقني

تاريخ إجراء المباراة : 10 - 11 نونبر 2015 (حسب المباراة)
آخر أجل لإيداع الترشيحات : 19 اكتوبر 2015


تحميل الإعلان 1 (إطار في المحاسبة و التسيير المالي)
تحميل الإعلان 2 (تقني)



لطلب توضيحات إضافية :
الإسم : KITAB SALIHA
رقم الهاتف : 0522583187
البريد الإلكتروني : kitab@sosipo.ma

الصور المرفقة

	CadreSOSIPO-page-001.jpg‏ (96.6 كيلوبايت)
	TechnicienSCasa-page-001.jpg‏ (98.7 كيلوبايت)

شركة المخازن المينائية: توظيف إطار و تقني ~ آخر أجل لإيداع الترشيحات : 19 اكتوبر 2015

Map: توظيف 3 تقنيين "استغلال السمعي البصري" ~ آخر أجل لإيداع الترشيحات : 16 اكتوبر 2015

وكالة المغرب العربي للأنباء

مباراة توظيف 3 تقنيين "استغلال السمعي البصري" ( السلم 9)
بمقر الرباط
تاريخ إجراء المباراة : 3 نونبر 2015
آخر أجل لإيداع الترشيحات : 16 اكتوبر 2015

تحميل الإعلان





لطلب توضيحات إضافية :
الإسم : service formation
رقم الهاتف : 0537279479
البريد الإلكتروني : recrutement@map.ma

الصور المرفقة

	2avisdeconcourstechaudio-page-001.jpg‏ (94.1 كيلوبايت)
	2avisdeconcourstechaudio-page-002.jpg‏ (87.2 كيلوبايت)

Map: توظيف 3 تقنيين "استغلال السمعي البصري" ~ آخر أجل لإيداع الترشيحات : 16 اكتوبر 2015

المغرب يعاني خصاصا في مُدرِّسي مواد الرياضيات واللغات

المغرب يعاني خصاصا في مُدرِّسي مواد الرياضيات واللغات
هسبريس - ماجدة أيت لكتاوي
الأربعاء 30 شتنبر 2015 - 11:00
أكد أعضاء المجلس الأعلى للتربية والتكوين أن المغرب يعاني خصاصا في المترشحين لولوج مهن التربية والتكوين الراغبين في تدريس مواد الرياضيات والفرنسية والإنجليزية واللغة العربية كذلك، معربين عن أملهم في أن يتم تعميم الإجازات المهنية في هذه المواد على مستوى الجامعات المغربية لسد حاجيات الوزارة المعنية والمدارس في أفق 2020.

ويرى المتحدثون خلال ملتقى وكالة المغرب العربي للأنباء، يوم الثلاثاء، أن الفصل بين التكوين والتوظيف سيمكن من جلب أحسن الفئات للعمل في ميدان التربية والتعليم بالمغرب، داعين إلى ضرورة تحفيز هذه الفئات واستقطابها ودعمها اجتماعيا وماديا وتربويا.

ويؤكد المجلس الأعلى للتربية والتكوين والبحث العلمي، من خلال رُؤيته الإستراتيجية التي تقدم "منظورا جديدا لمهن التربية والتكوين"، على أهمية التكوينات الموازية على القيم وحقوق الإنسان والمواطنة إلى جانب التكوينات الأساسية، وفق ما يُساير تطورات المجتمع ومستجدات الدستور، فضلا عن إدماج الحياة المدرسية في قلب المناهج التربوية، والحرص على تكوين هيئة التدريس بما يمكِّنها من القيام بأنشطتها على أحسن وجه.

وعن الخُصوصيات الجهوية والمحلية للتكوين، نفى أعضاء المجلس الأعلى للتربية تطبيق تكوين جهوي، موضحين أن التكوين الأساسي يحقق كفايات تمكن هيئة التدريس بكافة الأسلاك التعليمية من العمل في أي جهة من جهات المملكة مع دعم التطوير الذاتي، مقترحين، في هذا الصدد، اعتماد تدبير جهوي في التوظيف بناء على الحاجيات على مستوى الجهات، على اعتبار أن لكل جهة مراكز للتكوين، واعتماد برامج تراعي خصوصيات الجهات.

أما بخصوص التناسق بين المجلس الأعلى للتربية والتكوين ووزارة التربية الوطنية، فأوضح الأكاديميون أن المجلس قام بالاشتغال على الرؤية الإستراتيجية في حين قدمت الوزارة تقريرها حول "التدابير ذات الأولوية"، حيث إن أزيد من خمسين بالمائة من مقترحات المجلس شملتها التدابير، مشيرين إلى أن المجلس، قبل إعداده للرؤية الإستراتيجية، دخل في شراكة مع وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية ووزارة التربية الوطنية وغيرهما من القطاعات التي قدمت عروضها أمام أعضاء المجلس الأعلى وتمت مناقشاتها وأبدى المجلس آراءه حولها.

المجلس الأعلى أوصى بضرورة تكوين المكونين لتجديد العدة التربوية، وتمكينهم من فرص التكوين المستمر داخل أو خارج أرض الوطن، داعيا إلى ضرورة تفعيل اللجنة الدائمة للبرامج والمناهج، التي سيعهد إليها بإعداد الكتاب المدرسي، وإخراجها إلى حيز الوجود، وإحداث تكوينات متخصصة في مهن التربية والتكوين على مستوى الإجازة والماستر من أجل تحقيق الأهداف الإستراتيجية بخصوص مهن التربية والتكوين.

المغرب يعاني خصاصا في مُدرِّسي مواد الرياضيات واللغات

الرياضيات الثالثة إعدادي

الرياضيات

عناوين الدروس
الدروس
التمارين

الـتــرتيب و الـعـمــليــــات مشاهدة 11 تمرين
الحساب المثلثي مشاهدة 1 تمرين
الجذور المربعة مشاهدة 6 تمارين
القوى مشاهدة 1 تمرين
المعادلات و المتراجحات مشاهدة 1 تمرين
الحساب العددي (المتطابقات الهامة) مشاهدة تمرينين
المعلم في المستوى مشاهدة

المثلثاث المتشابهة مشاهدة 1 تمرين
حساب الحجوم (التكبير والتصغير) مشاهدة

الإحصاء مشاهدة تمرينين
النظمات مشاهدة تمرينين
معادلة مستقيم مشاهدة 1 تمرين
الدالة الخطية والدالة التآلفية مشاهدة

احداثيتا نقطة، احداثيتا متجهة مشاهدة

المتجهات والإزاحة مشاهدة

المثلثاث المتقايسة مشاهدة 1 تمرين
الزوايا المركزية والمحيطية في الدائرة مشاهدة 1 تمرين
مبرهنة طاليس مشاهدة 4 تمارين
مبرهنة فيتاغورس مشاهدة 3 تمارين
مواضيع ذات صلة

سلسلة تمارين للدعم و التقوية - الدورة الأولى -

الرياضيات الثالثة إعدادي

دعاء الستر

جاء ان جبريل علية السلام نزل بهذا الدعاء من السماء و نزل به ضاحكا
مستبشرا، فقال : السلام عليك يا محمد، قال : و عليك السلام يا جبريل ،
فقال : ان الله عزوجل بعث اليك بهديه . فقال : و ما تلك الهديه يا جبريل
؟! قال : كلمات من كنوز العرش اكرمك الله بها، قال : و ما هن يا جبريل ؟!
قال : قل

يا من اظهر الجميل و ستر القبيح ، يا من لم يواخذ بالجريره و لم يهتك
الستر، يا عظيم العفو، يا حسن التجاوز، يا واسع المغفره ، يا باسط
اليدين بالرحمه ، يا صاحب كل نجوى ، و يا منتهى كل شكوى ، يا كريم
الصفح ، يا عظيم المن ، يا مبتدئا بالنعم قبل استحقاقها، يا سيدنا، يا
ربنا، يا مولأنا، يا غايه رغبتنا، اسالك يا الله ، ان لا تشوه خلقى بالنار"

فقال رسول الله - صلى الله عليه و آله و سلم - : ما ثواب هذه الكلمات ؟
قال : هيهات ! هيهات ! انقطع العمل ، لو اجتمع ملائكه سبع سماوات و سبع
ارضين على ان يصفوا ثواب ذلك الى يوم القيامه ما و صفوا من كل جزء جزءا
واحدا
فاذا قال العبد: يا من اظهر الجميل و ستر القبيح ، ستره الله و رحمه
فى الدنيا، و جمله فى الاخره ، و ستر الله عليه الف ستر فى الدنيا و الاخره
.
و اذا قال : يا من لم يواخذ بالجريره و لم يهتك الستر، لم يحاسبه الله
يوم القيامه و لم يهتك ستره يوم تهتك الستور .
و اذا قال : يا عظيم العفو، غفر الله له ذنوبه و لو كانت خطيئته مثل زبد
البحر .
و اذا قال : يا حسن التجاوز، تجاوز الله عنه حتى السرقه و شر الخمر و
اهاويل الدنيا و غير ذلك من الكبائر .
و اذا قال : يا واسع المغفره ، فتح الله عزوجل له سبعين بابا من الرحمه
فهو يخوض فى رحمه الله عزوجل حتى يخرج من الدنيا .
و اذا قال : يا باسط اليدين بالرحمه ، بسط الله يده عليه بالرحمه .
و اذا قال : يا صاحب كل نجوى ، و يا منتهى كل شكوى ، اعطاه الله من
الاجر ثواب كل مصاب ، و كل سالم ، و كل مريض ، و كل ضرير،و كل
مسكين وكل فقير، و كل صاحب مصيبه الى يوم القيامه
.
و اذا قال : يا عظيم المن ، اعطاه الله يوم القيامه منيته و منيه الخلائق
.
و اذا قال : يا كريم الصفح ، اكرمه الله تعالى كرامه الانبياء.
و اذا قال : يا مبتدئا بالنعم قبل استحقاقها، اعطاه الله من الاجر بعدد
من شكر نعماه .
و اذا قال : يا ربنا يا سيدنا، قال الله تبارك و تعاى : اشهدوا ملائكتى
انى قد غفرت له و اعطيته من الاجر بعدد من خلقته فى الجنه و النار و
السماوات السبع و الارضين السبع و
الشمس و القمر و النجوم و قطر الا مطار و انواع الخلق و الجبال و الحصى
و الثرى و غير ذلك و العرش و الكرسى .
و اذا قال : يا مولانا، ملا قلبه من الايمان ..
و اذا قال : يا غايه رغبتنا، اعطاه الله يوم القيامه رغبته و مثل رغبه
الخلائق .
و اذا قال : اسالك يا الله ، ان لا تشوه خلقى بالنار، قال الجبار جل جلاله
استعتقنى عبدى من النار، اشهدوا ملائكتى انى قد اعتقته من النار، و
اعتقت ابويه و اخونه و اهله و ولده و جيرانه ، و شفعته فى الف
رجل ممن و جبت لهم النار، و اجرته من النار
فعلمهن يا محمد المتقين ، ولا تعلمهن المنافقين ، فانها دعوه مستجابه
لقائلهن ان شاء الله تعالى ، و هو دعاء اهل البيت المعور حوله اذا كانوا

يطوفون به.
او كما قال صلى الله عليه وسلم والله اعلم. و الحمد لله وحده و صلاه والسلام
على سيدنا محمد
ادعولى بظهر الغيب

دعاء الستر

أجمل بلدان العالم

ما أروع هذا الكون الذي حبانا الله به وننعم بالعيش فيه، وما أجمل الوجه الآخر المبهج لعالمنا الذي نحيا بين ظهرانيه ويزخر بآيات وعلامات لا حصر لها تدلل على جمال الصانع والصنعة وعظمة الخالق وروعة المخلوق
أترككم مع هذا المقطع

https://www.youtube.com/watch?v=j_dnShEfauI

أجمل بلدان العالم

سوس ماسة درعة تدشن الدخول المدرسي الجديد بتفعيل عدد من التدابير ذات الأولوية

التدابير ذات الأولوية الأكاديمية الجهوية للتربية والتكوين لجهة سوس ماسة درعة تدشن الدخول المدرسي الجديد بتفعيل عدد من التدابير ذات الأولوية في سياق الإجراءات المتخذة من قبل الأكاديمية الجهوية للتربية والتكوين لجهة سوس ماسة درعة لإنجاح الدخول المدرسي 2015/2016، فقد عملت هاته الأكاديمية على مواصلة والانطلاق في أجرأة مجموعة من التدابير ذات الأولوية على صعيد الجهة؛ ومن بينها على سبيل المثال التدابير: الأول والرابع والتاسع.
ففيما يخص التدبير الأول (01)، والمتعلق "بتحسين المنهاج الدراسي للسنوات الأربع الأولى من التعليم الابتدائي"، فسيتم الاشتغال بمؤسسة ابتدائية على صعيد كل نيابة من نيابات الجهة. أما مايهم التدبير 4، والمتعلق "بالمسالك الدولية للبكالوريا المغربية"، فقد تم خلال الموسم الدراسي الجاري تغطية جميع نيابات الجهة على مستوى مؤسسات التعليم العمومي بهاته المسالك بثانوية تأهيلية واحدة على الأقل. وضمن هذا الخضم، فقد تم الترخيص لثمان مؤسسات للتعليم المدرسي الخصوصي.
كما انطلقت عملية تأطير الأطر التي تدرس أقسام المسالك المذكورة بالمؤسسات العمومية والخصوصية من قبل السادة المفتشين قصد تمكينها بمنهجية العمل وبالبرامج المعتمدة.
وفيما يخص التدبير التاسع (09)، المتعلق بــ"مؤسسة التفتح الفني والأدبي"، فقد تم تنظيم عدة لقاءات تشاورية مع مختلف المتدخلين في الموضوع؛ كما تم اختيار مدرسة المرابطين التابعة لنيابة أكادير إداوتنان لاحتضان مؤسسة التفتح الفني والأدبي.
من جانب آخر، تمت مباشرة عملية انتقاء المدرسات والمدرسين والمكونين في المؤسسة، وكذلك مباشرة مجموعة من العمليات الموازية التي ستمكن المؤسسة من مباشرة عملها بشكل فعلي.
وفيما يتعلق بالبكالوريا المهنية، فقد تم تنظيم حملة إعلامية وتحسيسية وتعبوية ساهمت فيها جميع الأطر المختصة بتنسيق وتعاون مع أطر التكوين المهني بالجهة وعلى صعيد جميع النيابات. كما تم إنتاج وثائق إعلامية من لدن المركز الجهوي للإعلام والمساعدة على التوجيه، علاوة على إنتاج دليل عملية إعادة التوجيه إلى الجذوع المشتركة المهنية.

سوس ماسة درعة تدشن الدخول المدرسي الجديد بتفعيل عدد من التدابير ذات الأولوية

كلنا نور الهدى

كلنا نور الهدى
من يكذب على من الآن؟!!!! هل نائب أسفي أم مدير الأكاديمية
http://ift.tt/1KIUF7g

كلنا نور الهدى

مساعدة جد عاجلة من فضلكم!!!!

أنا أستاذ مادة الإعلاميات تفاجأت اليوم بتكليفي لتدريس مادة الرياضيات بمؤسسة أخرى. مع العلم أنني لست فائض و أنا الأستاذ الوحيد بالمؤسسة التي عينت فيها منذ 2003 إلى يومنا هذا.
هل أرفض هذا التكليف !؟؟
لاتبخلوا علي بارشادي إلى الطريق الصحيح لتجاوز هذا العبث الذي وضعت فيه من طرف النيابة.

مساعدة جد عاجلة من فضلكم!!!!

الهدية في الحياة الزوجية

*إن للهدية في الحياة الزوجية لغة تتكلم بها،
ويستخدمها الزوجان لتوصيل معان معينة للطرف الآخر.

*فاللغة الأولى: تعني التجديد، فبعد سنوات من الزواج يقدم الزوج لزوجه هدية وهو يبتسم، ولكن الهدية لو تكلمت بلسان حالها لقالت:
( أنا رمز التجديد في الحياة الزوجية ).

* وأما اللغة الثانية للهدية فهي: الشكر وتكون بعد جهد أو عمل يقوم به أحد الزوجين، فيقدم الآخر له هدية، لتقول للمهدى له :أنا أشكرك جداً على ما قمت به.

* وأما اللغة الثالثة: فهي السلامة، وتكون بعد المرور بحادث أو موقف يتعرض له أحد الزوجين،فيقدم الآخر له الهدية ولسان حاله يقول: الحمد لله على السلامة.

- واللغة الرابعة للهدية: هي التعبير عن الشوق،وتكون عن الشوق وبعد الفراق،فيقدم الهدية ولسان حالها يقول:كم اشتقت إليك؟!.

- أما اللغة الخامسة فهي: آسف، وتكون عند الرجال أكثر منها عند النساء، عندما يخطئ الزوج في حق زوجته ويصعب عليه الاعتذار، يقدم لها الهدية ولسان حاله يقول:أنا آسف.

- وهناك لغات كثيرة تعبر بها الهدية،فما على أحد الزوجين عند استلام الهدية إلا أن يفكر في المراد منهالكي ينسجم مع الطرف الآخر ومشاعره.



* كيف تقدم الهدية:
- قد تفقد الهدية أحياناً معناها إذا لم تقدم بالشكل الصحيح والمطلوب،
وأهم شرط ينبغي توفره في الهدية هو عنصر المفاجأة،
لأن أجمل شيء عند الإنسان هو أن يفاجئه شريك حياته بمكافأة مادية أو معنوية.

- ويفضل توافر الشروط الأخرى من تغليف وفنون في التقديم وكلمات معبرة،

وهناك طرق عديدة يمكن للزوجين ابتكارها لتقديم هدية مميزة،
أما أن يعطي الزوج زوجته النقود،ثم يقول لها اذهبي إلى السوق واشتري لك هدية، فهذه ليست بهدية وإنما عطية.

* كيف نختار الهدية :
- إذا أردنا أن نكون متميزين في تقديم الهدية، فهل نشتري هدية يستفيد منها المهدي أم المهدى إليه أم الاثنان معا؟؟.
-والجواب : أن الهدية كلما كانت لها خصوصية، كلما كان لها أثر اكبر، ولعل فرح الزوجة بالورد أكثر من الهدايا الغالية يعود إلى أنها عاطفية تهتز مشاعرها لشكل الورد، أما الزوج فإنه يفضل الهدايا المادية المفيدة له أكثر كالساعة أو الحقيبة.. الخ.

الهدية في الحياة الزوجية

نبذ الخلافات بين المسلمين

[frame="9 10"]

لقد خصَّ الله هذه الأُمة بختام الأنبياء والمرسلين، وجعله رسولاً للناس كافة منذ زمنه إلى يوم الدين، وجعله نبياً رءوفاً ورحيماً يدعوا إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة، وجعل في شريعته أحكاماً لكل الخلق على اختلاف أزمنتهم وألسنتهم وبلدانهم وأحوالهم، لأن هذا الدين هو دين الختام وفيه كل ما يتعلق بكل مصالح الأنام منذ بعثته إلى يوم الزحام.

فجعل فيه أحكاماً للشباب، وأحكاماً للشيوخ، وأحكاماً للنساء، وأحكاماً للرجال، وأحكاماً للعرب، وأحكاماً لسكان المناطق الباردة، وأحكاماً لسكان البلدان الحارة، وأحكاماً لأهل زمانه، وأحكاماً لكل أهل زمان إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، كل ذلك بيَّنه وفصَّله الحَبيب صلى الله عليه وسلم في زمن بعثته الذي كان قصير الأمد في الدنيا، ولكن الله منَّ عليه بفضله وجوده وكرمه فأصدر الأحكام التي تتعلق يجميع المكلفين المؤمنين به إلى يوم الدين، فترك ثروة تشريعية فوق طاقة أى فرد من البشر، جمعها الناس من بعده وهم الصحابة والتابعين وفَصَّصوها ووضحوها وبينوها أبلغ بيان.

لكنهم كانوا كما علَّمهم النبي العدنان صلى الله عليه وسلم أحرص ما يحرصون عليه أن يكونوا مجتمعين غير متفرقين، متوحدين غير مختلفين، لأننا جميعاً والأولين والمعاصرين والآخرين لا نختلف في العقيدة، فربنا واحد ونبينا صلى الله عليه وسلم واحد، وكتابنا واحد، والكعبة قبلتنا جميعاً، وفرائض الله التى فرضها علينا لا نختلف في شأنها، فلا يوجد في جماعات المسلمين من جعل الصلوات ستاً أو أربعاً، بل الكل يتفق على خمس صلوات وعلى عدد ركعاتها وعلى توقيتاتها، والكل يجتمع على صيام شهر رمضان، والكل يتفق على أنصبة الزكاة، والكل يتفق على حج بيت الله من وقته ومناسكه وكيفيته، لأن ذلك كله ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وإذا وُجد خلاف آناً أو أحياناً بين بعض المسلمين فليس في أصول هذا الدين، ولا في عقيدة الإيمان التي يتفق عليها جميع المؤمنين، حتى أن الخلافات لا تصل إلى الفروع، لكنها أمور هامشية ينبغي أن يكون أقوى منها وأحرص عليها نحن جميعاً الأُخُوة الإيمانية التى بيننا جماعة المؤمنين.

هذا يرفع يديه في تكبيرة الإحرام وهذا لايرفع، هذا يبدأ الفاتحة بالبسملة وهذا يبدأها بالحمد لله رب العالمين، هذا يجهر بختام الصلاة وهذا يختمه في سره، والإثنان يختمان الصلاة، أمور هامشية لا تدعو للفُرقة والتشيع بين الأُمة الإسلامية لأن الله حذر من ذلك أبلغ تحذير فقال في آياته القرآنية: {إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعاً لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ} الأنعام159
هؤلاء خارج الدين وخارج منهج سيد الأولين والآخرين صلى الله عليه وسلم

الصحابة المباركون كانوا يختلفون لكنهم جعلوا شعارهم: {الخلاف لا يُفسد للود قضية} لا تجريح ولا اعتراض ولا سب ولا شتم ولا لعن ولا خروج عن طبيعة الإسلام والإيمان لأن المسلم قال فيه النبي المُصطفى صلى الله عليه وسلم: {لَيْسَ المُؤْمِنُ بالطَّعَّانِ ولاَ اللَّعَّانِ ولا الفَاحِشِ ولا البَذِيِّ}{1} والمؤمن يقول فيه صلى الله عليه وسلم: {مَا هُوَ بِمُؤْمِنٍ مَنْ لَمْ يَأْمَنْ جَارُهُ بَوَائِقَهُ}{2}
كانوا يختلفون ويئتلفون، والخلاف لا يؤدى إلى إعراض هذا عن ذاك، كانوا يخرجون مع نبينا صلى الله عليه وسلم مجاهدين في الغزو، منهم من يصوم ومنهم من يفطر، لا يعيب الصائم على المفطر ولا يرى أنه بصيامه أفضل عند الله من أخيه المفطر، لأن التقوى محلها القلب، والله وضع قانونها فقال: {إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} الحجرات13

قال لهم النبي وهو ذاهب إلى حصار بني قريظة في أمر صريح: {لا يُصَلِّينَّ أَحدٌ العصرَ إِلاّ في بني قُرَيظةَ، فأَدركَ بعضَهمُ العصرُ في الطريقِ، فقال بعضُهم: لا نُصلِّي حتى نأْتِيَها، وقال بعضُهم: بل نُصلِّي، لم يُرَدْ منا ذلكَ. فذُكِرَ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم فلم يُعَنِّفْ واحداً منهم}{3}

فَقِهَ قوم من حديث رسول الله أن يبدأوا أولاً بصلاة العصر ثم يتجهوا إلى بني قريظة، وفهم آخرون أنهم يؤخرون صلاة العصر حتى يذهبوا إلى بني قريظة، لا هؤلاء اعترضوا على هؤلاء ولا هؤلاء سفَّهوا هؤلاء لأن الإثنين معاً صلُّوا العصر، هؤلاء صلُّوا العصر في أول وقته، وهؤلاء صلُّوا العصر في آخر وقته، والكل استجاب وذهب حيث ينفذ أمر النبي صلى الله عليه وسلم، وهكذا كان أمرهم في كل الخلافات التي تنشأ بينهم، ويرجعون بعد ذلك إلى علمائهم ليحكموا بينهم، وليوفقوا بينهم، المهم أن تكون الأُمة الإسلامية كلها في نظرهم عاملة بقول الله {وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ} آل عمران103

{1} مسند الإمام أحمد وسنن الترمذي وصحيح ابن حبان عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه
{2} مصنف ابن أبى شيبة عن أنس بن مالك رضى الله عنه
{3} صحيح البخارى عن ابن عمر رضى الله عنه

http://ift.tt/1IVQ39S

منقول من كتاب {إصلاح الأفراد والمجتمعات فى الإسلام} لفضيلة الشيخ فوزي محمد أبوزيد
اضغط هنا لقراءة أو تحميل الكتاب مجانا}

[YOUTUBE]QT3fKjNbbJ4[/YOUTUBE]

[/frame]

نبذ الخلافات بين المسلمين

اختلاف تاريخ الأقدمية في الرتبة بين النيابة وموقع الموارد البشرية

حصل تضارب في تاريخ الأقدمية في الرتبة (4) حسب الوضعية الإدارية المسلمة من النيابة التاريخ كالتالي:02/07/2012
أما في موقع الموارد البشرية فهو كالتالي:31/12/2013.وهو نفسه تاريخ الأقدمية في الدرجة(السلم 11) عن طريق الإمتحان المهني،.
لست أدري أيهما أصح؟
حسب الأول.فأنا الآن في الرتبة (5) منذ 02/07/2014.لكن لم أتوصل بأية مستحقات.؟؟؟
أفيدوني.بارك الله فيكم

اختلاف تاريخ الأقدمية في الرتبة بين النيابة وموقع الموارد البشرية

قائمة أسماء ومدن الحجاج المغاربة، المفقودين، لحدود اللحظة، إثر الحادث المأساوي، بمشعر "منى"، بالحرم المكي .

افادت وزارة الشؤون الخارجية والتعاون اليوم الاثنين بأن عدد الحجاج المغاربة الشهداء اثر الحادث المأساوي بمشعر منى بلغ لحد الآن 5 وفيات، يتم حاليا الاتصال باسرهم، فيما بلغ عدد الجرحى الذين يتلقون العلاج بمختلف مستشفيات المملكة العربية السعودية 8 ( 5 حاجا و3 حاجة). كما تم تسجيل 34 مفقودا لحد الآن منهم 15 حاجة و 19 حاجا.

وأوضحت الوزارة في بلاغ توصلت به وكالة المغرب العربي للأنباء، أن هذه الحصيلة، التي تظل مؤقتة الى حين الانتهاء من تحديد مآل المفقودين واصدار السلطات السعودية للأعداد النهائية، جاءت تبعا لبلاغ الديوان الملكي الصادر يوم السبت 26 شتنبر 2015.
وبناء على المعطيات التي توصلت بها الوزارة اليوم من مكتب شؤون الحجاج المغاربة تحت اشراف محمد بوسعيد، وزير الاقتصاد و المالية، رئيس الوفد الرسمي خلال حج هذا العام، عبر سفارة المملكة المغربية بالرياض.
أفرجت وزارة الخارجية المغربية، عن قائمة أسماء ومدن الحجاج المغاربة، المفقودين، لحدود اللحظة، إثر الحادث المأساوي، بمشعر "منى"، بالحرم المكي .
ولم يتضمن البلاغ الصادر عن الخارجية، أية إشارة إلى أسماء المتوفين، إثر الحادث.

وفي ما يلي لائحة بأسماء الحجاج المفقودين على إثر الحا دثالمأسواوي بمشعر منى، كما نشرت على الموقع الالكتروني لوزارة الشؤون الخارجية والتعاون :

الاسم الكامل تاريخ الازدياد العمالة.

1/ زبير عتيقة 01/01/1963 فاس.

2/ عبد الواحد خزراوي سيدي قاسم.

3/ السعدية رياض سيدي بنرنوصي.

4/ مليكة مسادي سيدي برنوصي.

5/ فاطمة موطيب سيدي برنوصي.

6/ المحجوب خيرات سيدي برنوصي

7/ عبد المجيد زرزور 29/12/1957 الفداء مرس السلطان

8/ بوشعيب الشعبي 01/01/1934 بن امسيك

9/ محمد اجويلل 01/01/1955 تاونات

10/ فاطمة بكنا 01/01/1976 طانطان

11/ العربي عزيز 01/01/1930 سطات

12 مينة دليل 01/01/1940 سيدي بنور

13 / فاطنة الصريدي 01/01/1959 مديونة

14 / فاطنة جيراني 06/12/1960 خريبكة

15/ وفاء أجرادي وزارة الداخلية

16/ عبد الرحمان بوحفص 1948 /01 /01 وزارة الأوقاف

17 /عمر اعراب 1981/07/24 إنزغان أيت ملول

18/ فاطمة الدرقاوي 1961/01/01 إنزغان أيت ملول

19 / الحاج الهادي 1957/01/01 سلا

20/ كريمة الجراري 1959/05/08 الرباط

21/ عمر الحنون 1957/01/01 الرباط

22/ عائشة العيشي 1953/01/01 وزارة الأوقاف

23/ نجية بعلاوي 1961/01/01 الرباط

24/ نور الدين حديوي مؤذن مسجد الحسن الثاني بالدار البيضاء

25/ المختار الأكحل المحمدية

26/ محمد اشفقي الدار البيضاء أنفا

27/ فاطمة لقصور الدار البيضاء أنفا

28/ بوبكر بوفتاس الحي الحسني

29/ نوال العبدلاوي سلا

30 / محمد عطيف برشيد

31/ حميد حدار الدار البيضاء أنفا

32/ بوسكور المحجوب الحي الحسني

33 / فاطمة لغدايش الحي الحسني

34/ عبد القادر بيريس الصخيرات-تمارة

قائمة أسماء ومدن الحجاج المغاربة، المفقودين، لحدود اللحظة، إثر الحادث المأساوي، بمشعر "منى"، بالحرم المكي .

أشخاص عذبهم الحب عبر التاريخ # العاشقون#

للعرب في قصص الحب باع طويل،وعلى الرغم من أن أغلبها ينتهي نهاية محزنة، إلا أنها تعتبر من أجمل ما حمل لنا التاريخ من عبير الأيام الخوالي .ويعرض الفييو القصير التالي في دقائقه الخمس أهم معالم هذه القصص بشكل ممتع رائع ومشوق : https://youtu.be/w1BlkiriZiU

أشخاص عذبهم الحب عبر التاريخ # العاشقون#

سلك مواعين لافارى رقم 1 فى مصر (وداعاً لتكسير الظوافر )

لافارى اقوى سلك مواعين رقم 1فى مصر - بيدوم لفترات طويلة
[IMG][/IMG]
اعلى سعر مقترح 1.5ج للواحدة
سيبك من السايب وخليكى فى المضمون !!! ;)

لافارى سلك المواعين الفولاذى <3
[IMG][/IMG]
غير قابل للصدأ - يقضى على البقع المستحيلة - سعر مناسب جدا - ناعم على الايدى - مغّلف بطريقة عملية

الراعى الرسمى للست المصرية :)
[IMG][/IMG]
لمزيد من المعلومات يرجى الاتصال على :
موبايل : 01115555861 002
تليفون : 26444533 02 002
فاكــس : 26424004 02 002
الميـــل : info@LavareEgypt.com
الموقـع : http://ift.tt/1ViCRrP
الفيديو : https://youtu.be/ccyk2ctFxyQ

سلك مواعين لافارى رقم 1 فى مصر (وداعاً لتكسير الظوافر )

لو من كرامة مملكة لدى المجلس الأعلى... لواجهني أمام الأمة والملك وقد راسلته رسميا

تعاملنا مع الكلمات والعبارات من مؤلف الدول الأقوياء جعلنا نفهم مزاج الشعوب الغربية والأسيوية والشعور بروحها الحرة وقدرتها على الإبداع، إلا أن القهر الشديد الناتج عن المحسوبية كهوية للحكامة بالمملكة وأسلوبها يميع المغزى من ذلك كأنموذج يؤصل للتاريخ الذي يتنفس في اللغات الحيوية. وهكذا حوصرت العقول في اللغة الغارقة في ذاتها المتقادمة حتى في تجديدها على ما يبذل من مجهود تحت شعارات محنطة ك"اللغة الوطنية" على سبيل المثال... بحكم أن الزمن لم يعد زمن اللغات كما حينها كانت لذاتها معيارا للتحضر والتمدن. بل لم تعد حتى بالقيمة التي جعلتها للذكاء والعقل تربويا في منتصف القرن الماضي بحيث أن العلوم العصبية صححت موقعها كوسيلة جد عادية وفق تجاوز العلوم لذاتها بفضل التطور التكنولوجي.
وبما أنه لا يمكن الحديث عن اللغات المحلية دون العودة إلى الأصول القبلية اللغوية فلنقل صراحة أن تعلم التفكير المستقيم يستدعي مدرسة الوضوح المحفوفة بحسن النية السياسي المشترك الذي للأسف هو أحد أهم عناصر الفشل التعليمي بالمملكة الذي تجدد في الانتخابات الجهوية الأخيرة في سلوكيات التحالفات الأخبث في العالم.
فمنذ زمن والمملكة تتحدث عن إصلاح المدرسة وقد حاولت اجتناب الأسلوب الفولكلوري في ما سمته البرنامج ألاستعجالي إلا أنه تم بطريقة فولكلورية لأن المشكلة في العقليات. ولعل ما يؤكد ذلك هو أن المسألة تجددت في ما سمي التدابير ذات الأولوية.
إنها أزمة عقل مغربي وإن في القول ما يجرح صنوبيي الوجود كالمسئولين المباشرين عن الإصلاح.
فالتعليم القديم، علم العالم الإسلامي والأوربي الهندسة والرياضيات والعلوم والفلك والنحو والفنون... بل إلى حدود الستينات كانت وزارة التعليم بالمملكة اسمها وزارة التربية والفنون الجميلة، وقد أنجبت تلاميذ كان لهم المهدي بنبركة نموذجا...للأسف اليوم صارت غرابا تربويا...
وفي النهاية يأتي السيد عمر عزيمان وفريقه يتصنعون الخبرة ويبحثون عن لغة لجوء الفاشلين ليختبئوا وراء إنشاءات كما هو الحال مؤخرا في لقاء جمع السادة العبادي وعبد الجليل الحجمري و عبد الحميد عقار، العاجزين عن الإجابة عن أهم ما في خطاب 20 غشت 2012 القائل "الأمر لا يتعلق بمجرد إصلاح قطاعي، وإنما بمعركة مصيرية(...)لبناء مجتمع واقتصاد المعرفة،وتوفير الشغل المنتج لشبابنا» وعن تحقيق أهم ما في خطاب 20 غشت 2013 القائل ب "الأمر لا يتعلق إذن بتغيير البرامج٬ أو إضافة مواد أو حذف أخرى إنما المطلوب هو التغيير الذي يمس نسق التكوين وأهدافه"
لذلك أطالبهم أن يقدموا استقالتهم لأن المجلس ليس إمارة لهم أو مخوصص...
فنحن قادرون على أن نجعل المعارف على محك حسن النية الكوني وبناء صرح صحرائنا الحرة والمملكة الشريفة على أسس حضارة تحالفات براعة الذكاء والاستغلال الأمثل للتكنولوجيات لأن نكون قدر بناء مجتمع واقتصاد المعرفة منذ تصورنا للإصلاح، أي أننا نحن أول من يعطي المثل في هذه بحيث لنا في عالم لفرنكوفونية ما يجعلنا روادا وتفتح لنا أبواب ليشبونة الأوربية.

وبالعودة إلى حسن النية السياسي الذي ليس سذاجة كما يعتقد ذلك المفسدون من أبناء الفساد نحن نقول كصحراويين لقد علمنا:
- أن السيادة هي شعار نبالة شرف الدولة وكرامة الشعب التي أهينت في التحالفات الأخيرة...
- أن الكارثة التي تعرفها المملكة تربويا وسياسيا هي في بهدلتها أكثر كلفة معنويا ودبلوماسيا وأن العظمة هي أكثر تنمية واقتصاد من سلوك الدبلوماسية المغربية المتسولة لفيتو فرنسي مهين.
الخلاصة لمن يزتهزء من المؤمن القوي بالله:
قبح الله من لا غيرة له ... وطبعا ثمة كلام قاله محمد صلعم.
أصدر في الموقع التالي:
http://ift.tt/1NWJVVa

لو من كرامة مملكة لدى المجلس الأعلى... لواجهني أمام الأمة والملك وقد راسلته رسميا

موخاريق يصفع العزوزي و أتباعه ويقرر عدم ترشيحهم لمجلس المستشارين

موخاريق يصفع العزوزي و أتباعه ويقرر عدم ترشيحهم لمجلس المستشارين

التحرير بريس
كشفت مصادر للتحرير بريس أن الأمين العام للاتحاد المغربي للشغل الميلودي موخاريق تخلى عن عبد الرحمان العزوزي و محمد دعيدعة والعربي الحبشي ، بعد أن وعدهم في مرحلة الإنتخابات المهنية بترشيحهم ضمن لوائح الاتحاد المغربي للشغل بمجلس المستشارين.
وأضاف المصدر أن العزوزي وأتباعه المطرودين من الفيدرالية الديمقراطية للشغل سبق أن تفاوضوا مع موخاريق على أساس أن يتم ترشيحهم ضمن لوائح نقابة موخاريق خلال الانتخابات المهنية وهو ما تم بالفعل ، حيث حصلو على مجموعة من المندوبين تم تسجيلهم في اسم الاتحاد المغربي للشغل .
وحسب المصدر ذاته فإن التهميش الذي قام به موخاريق لأتباع العزوزي يعزى لرفض قواعد الإتحاد المغربي للشغل للمطرودين من الفيدرالية بسبب تناحرهم على المقاعد وتنامي رغبتهم في الإستحواذ على النقابة وتوريثها خدمة لمصالحهم الخاصة بالإضافة للإختلالات المالية التي تلاحقهم والتي كانت سببا في طردهم من الفيدرالية الديمقراطية للشغل .

موخاريق يصفع العزوزي و أتباعه ويقرر عدم ترشيحهم لمجلس المستشارين

طريقة عمل حاملة للدبابيس سهلة و جميلة

طريقة عمل حاملة للدبابيس سهلة و جميلة

شاهد الفيديو

https://www.youtube.com/watch?v=2miwS9nyqAE

طريقة عمل حاملة للدبابيس سهلة و جميلة

دراسة نقدية لتقرير المجلس الاعلى للتعليم محمد الدريج

محمد الدريج : دراسة نقدية لتقرير المجلس الاعلى للتعليم

تنتظم قراءتنا النقدية لهذا التقرير التحليلي ، حول خمسة عناوين رئيسة تركز على الجوانب المنهجية، على أن تتلوها لاحقا قراءات وملاحظات تشمل مضامينه و خلاصاته.
وللتذكير فقد أحدث المجلس الأعلى للتربية والتكوين والبحث العلمي بتاريخ 16 ماي 2014، تطبيقا لمقتضيات دستور2011، ليحل محل المجلس الأعلى للتعليم . و من أدواره فضلا عن تقديم المشورة ،" تنوير ذوي القرار والفاعلين والرأي العام، بواسطة التقييمات الكمية والنوعية، المنتظمة والدقيقة لمختلف مكونات منظومة التربية والتكوين والبحث العلمي ".لذلك كان من الطبيعي أن ينجز هذا التقرير التقييمي والذي جعلناه محورا لهذه القراءة النقدية والتي نبغي منها ،المساهمة بدورنا و بموضوعية وتجرد ،في تنوير كل من يهمه الأمر بمن فيهم أعضاء الهيأة التي أشرفت على إعداده ،و المساهمة بالتالي في تطوير التعليم ببلادنا.


1- مبررات التقرير و ربط المسؤولية بالمحاسبة


ينطلق هذا التقرير ،حسب معديه، من الوضعية التي آلت إليها منظومة التعليم ببلادنا ،ومما أبانت عنه العديد من الدراسات والتقارير الوطنية والدولية ، من اختلالات متواترة ومتعددة الأوجه. حيث أصبحت المدرسة عرضة لانتقاد الفاعلين والمهتمين الذين يشتكون من عدم وفاء السياسات التربوية المتعاقبة بوعودها والتزاماتها. فأصبحت المدرسة المغربية والعمومية منها على وجه الخصوص، "مؤسسة في وضعية أزمة، تستهدفها الانتقادات من كل جانب وتعتبرها مصدر كل الأزمات الأخرى، مثل الأزمة الاقتصادية، لكونها لا تؤهل المتعلمين لسوق الشغل؛ والأزمة الثقافية، لكونها لم تعزز السلوك المدني وسط الأجيال الناشئة؛ والأزمة الاجتماعية، لأنها فشلت في مهمتها التربوية القاضية بتكوين مواطن مسئول".
ضمن هذا السياق ،سياق الأزمة التي يعانيها نظامنا التربوي والمطالب الملحة من كل الجهات، للإسراع بإصلاحه ، "أصبح ،كما يقول واضعو هذا التقرير ،تقييم تطبيق الميثاق الوطني للتربية والتكوين ،مطلبا مستعجلا وشرطا ضروريا لتقدير الإنجازات الملموسة وتحليل الفوارق إزاء ما أوصى به، وذلك من أجل فتح آفاق تأهيل النظام التربوي وتطويره والخروج به بالتالي من أزمته".
"إن التقييم الإجمالي والشامل ، حسب هذا التقرير ، لتطبيق الميثاق على مدى أكثر من عشرية (من سنة 2000 إلى سنة 2013)، أصبح أمرا ضروريا سابقا على كل مسعى لإعادة تأسيس نظام التربية والتكوين والبحث العلمي... و ذلك من خلال فحص ما تحقق من تقدم ومن مكتسبات، مع إبراز الاختلالات والصعوبات التي تمت مواجهتها، من أجل تقييم درجة نجاح هذا التطبيق بشكل شمولي والتعرف على دعامات ورهانات التربية التي تتطلب تدخلا فعالا في السنوات المقبلة".(ص9 من التقرير).
لكننا نعتقد ، أن مثل هذه الدراسات و التقارير التقييمية ،لا تحتاج إلى مبررات،ولا ينبغي أن تأتي نتيجة أزمات و اختلالات .فهي من الضروريات وربما من الروتين ،في جميع الأنظمة التي تسعى نحو التطوير ونحو إرساء الديمقراطية الحق وربط المسؤولية بالمحاسبة . وفي المغرب و بعد المصادقة على الدستور الجديد سنة 2011، تم إدراج مفهوم ربط المسؤولية بالمحاسبة في وثيقة النظام الدستوري المغربي ،كركن رابع بعد الديمقراطية المواطنة و التشاركية و الحكامة الجيدة وفصل السلط وتوازنها وتعاونها. لذاك فالغرض الأساسي للتقييم هو المساءلة وليس فقط الإعداد لوضع إستراتيجية إصلاحية . ففي ظل نظام ديمقراطي ، فإن المرافق والخدمات العامة مثل وزارة التربية الوطنية وغيرها من الوزارات ، مسئولة عن عملياتها وعن كيفية تدبير شؤون قطاعها وعن سبل استخدام الموارد المرصودة. إن تقييم السياسات العمومية هو في الواقع مطلب ديمقراطي ، لأنه يتيح للمعنيين ولعموم المواطنين ، المعلومات الموضوعية التي تمكنهم من تشكيل أفضل رأي حول الخدمات العامة و مساءلة في نفس الآن، أصحابها . فضلا عن هدف التطوير و الإصلاح كما هو وارد في مبررات واضعي هذا التقرير والذين يتجنبون، ما أمكن،الحديث عن ربط المسؤولية بالمحاسبة.


-2تقييم المنظومة والأسئلة المسكوت عنها


عمل التقرير إّذن ، على إبراز الفوارق بين أهداف وتوصيات دعامات الميثاق من جهة (وخصوصا ما يتعلق بالتطبيق) وبين الإنجازات الفعلية من جهة أخرى. فالمقصود إذن، هو كشف المكتسبات ومكامن العجز وتحديد التحديات التي يجب رفعها لتحسين جودة التربية والتكوين في المستقبل.
"يخترق التقرير سؤالان أساسيان هما: هل حقق تطبيق الميثاق بعد مرور أكثر من عشرية، غايته المركزية المتمثلة في تحسين أداء المدرسة المغربية على عدة مستويات؟ وما هي مكتسبات الإصلاح وما هي العوائق التي تمت مواجهتها و الاختلالات التي حصلت أثناء تطبيق هذه الوثيقة؟ "إن الهدف من هذا التقرير المرتكز على دعامات الميثاق (وهو الأول من نوعه بخصوص هذه المسألة بالمغرب)، هو تقييم الفوارق بين أهداف الميثاق المذكور والنتائج المحصل عليها."(ص10).
لكننا نعتقد أن هذا التقرير يحيد عن المقاصد بوضعه لهذه الأسئلة/الأهداف الشاردة والتي تجعلنا نبتعد عن التشخيص الحقيقي لأسباب الأزمة والكشف عن آثارها المدمرة ومحاسبة المسئولين عنها وبالتالي تخطيط معالم الإصلاح الناجع الذي طال انتظاره. فنغرق في المقاربات التقنية والتفاصيل الكمية والقواعد الإحصائية والرسوم البيانية والعناوين الفرعية، ونبقى على السطح بدل من التعمق في الأسباب الحقيقية والمرامي الدفينة . لان السؤال في اعتقادنا، ليس عن الاختلالات في تطبيق الميثاق ، بل كان ينبغي التركيز على تحليل ومناقشة السياسات التربوية (اليمينية منها واليسارية...)التي تعاقبت خلال العشرية المقصودة والتي لم يكن همها دائما تطبيق الميثاق ولم تكن تلتزم بالضرورة بمقتضياته ،بل كانت غالبا ما تدير ظهرها لدعاماته. سياسات قاصرة قادها بعض السياسيين (وغير السياسيين) ،الذين لم يلتزموا دائما حتى ببرامج أحزابهم ، وكانت قراراتهم المتسرعة والتي يغلب عليها العشوائية والارتجال، خاضعة في الغالب إما لضغوط المنظمات والصناديق الدولية ومكاتب الدراسات الأجنبية والمانحين باسم التعاون والشراكة ، و إما نتيجة ضغوط داخلية لم يكن دوما هاجسها الأساسي خدمة الوطن ونموه ورفاهية أبنائه وإما لقرارات ظرفية يمليها الانشغال بتدبير الشأن اليومي والهاجس الأمني والحفاظ على "المكتسبات".
إن الأسئلة التي يضعها مؤلفو التقرير ،تجعل في رأينا ، من الميثاق مجرد "قميص عثمان" أو الشماعة التي نعلق عليها سياساتنا التربوية/ اللاتربوية الفاشلة .
كما أن السؤال /التقييم كان ينبغي أن يشمل أولا، وزارة التربية الوطنية نفسها ، (وليس فقط الوزير سياسيا أكان أم تقنوقراطيا)، في هياكلها (اوركانيكرام) وتنظيماتها وأكاديمياتها... وموظفيها وأطرها وخاصة العليا منهم والذين يؤثرون كثيرا في قرارات الوزراء خاصة من يأتي منهم من قطاعات وتخصصات أخرى بعيدة كل البعد عن التربية والتعليم،و أن يشمل التقييم "حكامتها" بل و تحكمها و تسلطها المركزي والمتمركز (ضدا عن كل مبادئ وخطط الجهوية المتقدمة) وأن يشمل السؤال ،أساليب عملها و تدبيرها للميزانيات وعقد اتفاقيات التعاون والشراكات وإبرام الصفقات (وما أدراك ما الصفقات) و أن يستهدف قبل هذا وذاك، الثقافة السائدة في دهاليز الوزارة والعقلية المتفشية في أقسامها ومديرياتها ومدى نزاهة المسئولين عنها ...
ثم إن الهيأة التي أشرفت على هذا التقييم ، كان ينبغي أن توجه الاستدعاء كذلك ، للمجلس الأعلى للتعليم ذاته، و تستفسره عن ماذا كان يفعل خلال هذه العشرية ونيف،وعن دوره ، وأساليب عمله و تقييماته وعلاقته بوزارة التربية الوطنية والتي على ما يبدو ، لم تكن دائما وربما لحد الآن ، علاقة تعاون وتكامل واندماج ، حيث نلاحظ على سبيل المثال ،أنها لم تنتظر نتائج مشاوراته وجلسات الاستماع ودراساته والتي كانت تتم بموازاة مع مشاورات ودراسات الوزارة ، حتى أعلنت عن أولوياتها و إستراتيجياتها الخمس عشرية (رؤية أفق 2030) بموازاة وربما حتى قبل انتهاء المجلس من رؤيته وأولوياته في الإصلاح والتي قدمت مؤخرا إلى عاهل البلاد.
بل ومررت وزارة التربية الوطنية قبل ذلك ومن تحت الطاولة، قرارات خطيرة، مثل إقرار مسلك الباكلوريا "الدولية" ،و أجرأة مشروع المؤسسة ووضع خطة لتكوين المدرسين خارجة عن توصيات المجلس والشروع في تفعيل بعض الأولويات (التدابير ذات الأولوية) في إطار تنزيل خطتها الإصلاحية ورؤيتها المستقبلية الاستشرافية، والتي وضعتها باستقلال عن خطة المجلس، والمؤلفة من 23 إجراء موزعا على 9 محاور، في ارتباط وثيق بين هذه الأولويات و الإجراءات المتمثلة في وضع برامج جزئية "منقحة" ،لا تندرج بالضرورة في إطار النظرة الشمولية للمنهاج المنشود في كل إصلاح حقيقي وبين وضع برامج وعقد صفقات ،مثل برنامج "تحسين المنهاج الدراسي للسنوات الأربع الأولى من التعليم الابتدائي" أو مشروع "رصيد" - القراءة من أجل تطوير المهارات الأكاديمية والنمو الذاتي- مع بعض المانحين الأجانب كوكالة USAID...وغيرها.




3- صعوبات التقييم ومحدودية التقرير


يعترف واضعو التقرير منذ البداية وفي تقديمهم لهذا التقييم التحليلي ،في 187 صفحة، والذي يقولون عنه إنه غير "مسبوق في بلادنا" ، بضعفه ومحدودية نتائجه. حيث يذكرون بصعوبات المهمة و قصورها ، "مع الإشارة إلى محدودية هذه العملية المتعلقة بمدة تتجاوز العشرية من فترة التطبيق ويطمح هذا التقرير إلى تفسير الفوارق قدر الإمكان، مع التأكيد على المكتسبات والنتائج الإيجابية،دون إغفال العوائق التي حدت من دينامية الإصلاح المنصوص عليها بالميثاق."
ويؤكد المؤلفون في مكان آخر من التقرير ،ما نحن بصدده : "نشير في البداية، إلى صعوبة تقييم تطبيق الميثاق، نظرا لتعقد نظام التربية والتكوين والبحث العلمي، المتضمن لمكونات وأبعاد عديدة، تتمثل في السياسات المتوالية ومخططات العمل والأجهزة المؤسساتية والبرامج البيداغوجية والبنيات التربوية وأنظمة تأطير الفاعلين والأطراف المعنية."
ويضيف واضعو هذا التقرير التحليلي ، إلى كل ذلك، صعوبة تجويد النظام التربوي والمدة التي يستغرقها للتأثير في المتعلمين، فيقولون "لأن تأثيرات الإصلاحات لا تدرك على المدى القصير في غالب الأحيان، بل تقتضي زمنا أطول لذلك. وما يعمق هذه الصعوبة أكثر، هو غياب تقييمات منتظمة، شاملة وقطاعية،تبرز درجة تحسن نظام التربية والتكوين نتيجة الإصلاحات".
إن هذا الاعتراف المرير، يبرر بالضبط سؤالنا :أين كان المجلس الأعلى للتعليم، خلال هذه العشرية ونيف وأين كانت وزارة التربية الوطنية وأين كانت أجهزة الدولة الأخرى و هيآت البحث وآليات التقييم والتتبع ومجالس المحاسبة والفرق البرلمانية...؟ ألا يتعلق الأمر بمصير الملايين من أطفالنا بل وبمصير الأمة ككل؟
كما يعترف هؤلاء وبكثير من الحسرة، وأمام حاجتهم الملحة لإثارة السؤال حول مستقبل المدرسة انطلاقا من "التقييمات الموضوعية وغير المنحازة"، بالقصور ويقولون: "والحال، أنه باستثناء تقرير المجلس الأعلى للتعليم لسنة 2008 وتقييمات الأبحاث حول مكتسبات التلاميذ وبعض التقييمات الداخلية بمؤسسات هنا وهناك، فإننا لا نتوفر على تقييم شامل أنجز بطريقة منتظمة وموضوعية"... ويضيفون "وفي الحقيقة، فإن هذا التقرير لا يتضمن تقييما للأثر الحاسم أو للنجاعة، بسبب ندرة المعطيات و النمذجات الملائمة. ومع ذلك، فقد تمت معالجة وتقييم جوانب من المردودية (أي المخرجات)، عبر تحليل تعميم التعليم وامتداده والرجوع إلى الأبحاث حول مكتسبات التلاميذ وإدماج الخريجين وحول الإنصاف والبحث العلمي." (ولنا عودة إلى مسالة الدراسات والمصادر والمراجع التي تم اعتمادها في التقرير، في العنوان الخامس).
ويستدرك المؤلفون ، "وقد واجه هذا التقييم الشامل إكراهات مقترنة بمدى توفر المعطيات الكمية والكيفية. ففي غياب نظام إعلامي يسمح بولوج قواعد المعطيات الكمية المتجانسة والتي تحظى بالمصداقية، اضطر هذا العمل التقييمي إلى اعتماد معطيات متفرقة وخام، بذلت الهيئة الوطنية للتقييم مجهودا كبيرا لتنظيمها مسبقا وتصحيحها".
كما يعترف تقرير المجلس هذا، بالعجز عن تقييم كلفة التلاميذ وبعض الجوانب المالية من الميزانية الضخمة المخصصة للتعليم (ربع ميزانية الدولة)،حيث يذكر :"بخصوص تقييم المجهود في مجالتمويل التربية الوطنية خلال عشرية الميثاق، يجب تدقيق معطيين :أولا، لم ينجز الحساب الوطنيالمتعلق بالتربية الوطنية سوى مرة واحدة خلال السنة الدراسية 2004 - 2003 ..." ثانيا، لا تسمحمعطيات الميزانية المتوافرة حاليا، بالتمييز بين النفقات الخاصة بكل سلك تعليمي. وبصيغة أخرى،فإن هذه النفقات غير مجزأة بحسب الأسلاك التعليمية الثلاثة للتربية الوطنية )الابتدائي والثانويالإعدادي والثانوي التأهيلي(..."(ص 180).
كما يذكرنا المجلس (راجع المذكرة المنهجية في ملحقات التقرير) بحدود تقييم التعليم العالي ويضعه تحت عنوان( نظام معلوماتي غير كاف) : "إن النظام الوحيد الذي يسمح حاليا بالتتبع الفرديللطلبة،هو النظام التطبيقي المتعلق بتنظيم وتدبير الطلبة والتعليم APOGEE وقد شرع في استعمالهذا البرنامج الذي تم تكييفه مع النظام الجامعي المغربي، منذ سنة 2003 لمواكبة الإصلاحالبيداغوجي، وهو متعدد المجالات ويتم بواسطته تدبير العديد من الوحدات،بدءا بالتسجيل الأول للطالب بالمؤسسة إلى الحصول على الشهادة الجامعية،مرورا بكافة مراحل المسار الأكاديمي)الخصائص السوسيوديمغرافية، النقط، النجاح في تصديق الوحدات،إلخ.(.ومع ذلك، لم يتم تعميمالبرنامج التطبيقي المذكور على كل الجامعات، كما أن المعطيات لا تغطي فترة تطبيق الميثاق بكاملها". وهنا نتساءل من جديد ،أين كان المجلس الأعلى وأين كانت وزارة التعليم العالي وماذا كانوا يفعلون؟ ولماذا لم يبادروا بإجراء دراسات علمية معمقة تغطي النقص ووضع آليات لتخطيالقصور؟


4- فقر منهجي وغياب النموذج


سواء في تقديم التقرير أو في المذكرة المنهجية في نهايته (ص 173) ، يتحدث واضعوه عن المنهجية المتبعة في التقييم،بقولهم، "إن الأمر يتعلق بتقييم تراكمي واسترجاعي وشامل. فهو تراكمي، لأنه يتتبع المراحل الكبرى لتطبيق الإصلاحات المنصوص عليها في الميثاق. وهو استرجاعي، لأنه يعالج التطور الحاصل خلال فترة تتعدى العشرية، وذلك ابتداء من سنة 2000. وهو شامل، لأنه لا يقف على كل تفاصيل توصيات الميثاق. وقد واجه هذا التقييم الشامل إكراهات مقترنة بمدى توفر المعطيات الكمية والكيفية. ففي غياب نظام إعلامي يسمح بولوج قواعد المعطيات الكمية المتجانسة والتي تحظى بالمصداقية، اضطر هذا العمل التقييمي إلى اعتماد معطيات متفرقة وخام، بذلت الهيئة الوطنية للتقييم مجهودا كبيرا لتنظيمها مسبقا وتصحيحها."
كما يذكر التقرير أنه تم اعتماد منهجيتين، نظرا لحدود التقييم الإجمالي وهما:
أولا: منهج مقطعي يعمل على تقييم كل دعامة من دعامات الميثاق، انطلاقا من الأهداف التيرسمها؛وعلى القياس الكمي والتقديرات الكيفية للفوارق القائمة بين ما هو منصوص عليه في الميثاقوبين النتائج التي تم تحقيقها.
ثانيا : منهجية مستعرضة و شمولية تركز على الدعامات الرئيسية للميثاق، التي تمثل الرهاناتالكبرى لنظام التربية والتكوين وتعمل على تقويم مدخلات inputs ومخرجات outputs نظامالتربية والتكوين والبحث العلمي من خلال المداخل التالية:
1- الموارد )المادية والبشرية( التي تمت تعبئتها خلال عشرية الإ صلاح من جهة، ومدىملاءمتها لأـهداف وتوصيات الميثاق من جهة أخرى، وكذلك تكوين المدرسين والدعم الاجتماعي.
2- عمليات تطبيق الميثاق من خلال الأجهزة القانونية والمؤسساتية، والإصلاحات التي تم الشروعفيها،والإجراءات المتخذة وكذا آليات الحكامة الموضوعة، لنظام التربية والتكوين. وقد شكل مرجعاأساسيا بالنسبة لتقييم الفوارق القائمة بين ما نص عليه وما تم تطبيقه.وعدة الإصلاح البيداغوجي...
3- النتائج المحصل عليها عند نهاية عشرية تطبيق الميثاق )المخرجات( عبر:
-. تعميم وتوسيع التربية ؛- إنجازات المدرسة والجامعة مع التأكيد على أهم المداخل المحددة لجودةالنظام التربوي والتجديد الفعلي للمدرسة، والمتمثلة في مكتسبات التحصيل الدراسي للتلاميذوالإنصاف المدرسي و المردودية الخارجية و الاندماج المهني ،وكذا تثمين البحث العلمي ..."
إننا لا نفهم كيف يمكن أن تكون المنهجية مقطعية ومستعرضة وشمولية في نفس الآن،ففي الطب مثلا، تستعمل هذه "الطريقة"، فيقال الفحص بالأشعة المقطعية في التشخيص، ولكن في سياق مغاير وبأدوات ولأهداف مختلفة تماما. أما في حالتنا فإن المنهجية المعتمدة في هذا التقرير هي المنهجية المبنية على المقاربة النسقية ( المدخلات- العمليات- المخرجات) دون أن يدري واضعوه او على الأقل دون آن يذكروا ذلك. لكنهم يستعملون التحليل النسقي بشكل ناقص و بعد إفراغه من محتواه. وكانت النتيجة التقليل من شأن العديد من الجوانب والمدخلات المهمة وفي مقدمتها الجوانب البيداغوجية و الديداكتيكية والنماذج المنهاجية (الكريكلومية) والعمليات التربوية المصاحبة من استراتيجيات وطرق ووسائل تربوية وأنشطة موازية وبرامج الدعم والمواكبة... فأتت كلها باهتة في التقرير حيث لم تغطيها سوى بضع صفحات محسوبة على رؤوس الأصابع، من حجم التقرير الذي بلغ 187 صفحة من الحجم الكبير.في حين أن إصلاح التعليم،في نظرنا، هو إصلاح بيداغوجي - نفسي – ثقافي -أخلاقي بالأساس وبالدرجة الأولى وهي الجوانب التي همشها التقرير الذي أغرقنا في مستنقع من المعطيات الكمية، وليس الإصلاح ببناء المدارس وربطها بشبكة الكهرباء والقضاء على الاكتظاظ و الأقسام المشتركة وإعداد المدرسين وتوفير دورات المياه...فهذه الأمور ،هي من التصريف اليومي العادي، الذي يجب أن يوكل للمؤسسات و النيابات والأكاديميات ، وينبغي ألا نفخر بها على مستوى المركز كمنجزات، بل ينبغي أن نخجل من الحديث عنها بعد 60 سنة من الاستقلال.
كما كان بالإمكان اللجوء إلى نماذج و منهجيات للتقييم أكثر ملاءمة وأكثر تطورا ،بدل تكرار الشكوى من انعدامها. "وفي الحقيقة،كما يقول المؤلفون، فإن هذا التقرير لا يتضمن تقييما للأثر الحاسم أو للنجاعة، بسبب ندرة المعطيات و النمذجات الملائمة" .وهذا غير صحيح ،فالمنهجيات والنماذج متوفرة ،ومن بين المنهجيات التي كان بالإمكان تطبيقها ، في هذا التقرير،نذكر على سبيل المثال، التحليل الإستراتيجي في التقييم وهو نموذج يحظى بأهمية بالغة اليوم ، عند تقييم المؤسسات والأنظمة .
يعتبر التحليل الإستراتيجي أداة رئيسة لتحديد العناصر الإستراتيجية في البيئة الخارجية (السياق والمحيط ) من فرص متاحة ومخاطر تحد من قدرة المنظومة على الاستفادة من هذه الفرص ، وموازنتها مع عناصر القوة والضعف في البيئة الداخلية للمنظومة .
والغاية من التحليل الإستراتيجي ،هي معرفة وتوظيف أربعة مفاهيم أساسية : نقاط القوة والضعف الداخلية ، الفرص والتهديدات الخارجية. وهذا التحليل يبنى على دراسة المنظومة من جوهرها والمحيط الذي هو حولها. وأمام غياب مثل هذا النموذج في التحليل، أتى التقرير التقييمي ضعيفا من حيث النظرة الشمولية ومن حيث ربط المنظومة بالسياقات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية ...والتي لها بالغ الأثر في منظومة التعليم، ومن حيث ما كان سيضيفه التحليل السوسيولوجي لفهم أزمة التربية والتعليم ،من معطيات ثمينة. إننا نعتقد أن أي تشخيص للوضعية و أية إستراتيجية إصلاحية تتجاهل السياق العام للمنظومة والسياسة العامة للبلاد، محكوم عليها بالفشل.


5 – ضعف المصادر ومراجع منتهية الصلاحية


وفي مقابل ذلك القصور في المقاربة البيداغوجية النسقية و غياب النظرة الإستراتيجية والتحليل السوسيولوجي ،نجد واضعي التقرير يتهربون ويبررون، "إن التقييم الشامل لتطبيق الميثاق، يجب أن يركز على تقويمات قطاعية مقترنة بمختلف جوانب نظام التربية والتكوين والبحث العلمي وبكل مكوناتها ومردوديتها الداخلية والخارجية. والحال، أن هذه التقييمات القطاعية والمنجزة بشكل نسقي ومنظم، منعدمة". لهذا، ستكون مهمة تجاوز هذه الوضعية مستقبلا (إن شاء الله)، موكولة ،حسب واضعي التقرير ،للمجلس الأعلى للتربية والتكوين والبحث العلمي ، عبر جهازه وهو: الهيئة الوطنية للتقييم.
وبالنسبة للمصادر يقول تقرير المجلس :"ومن أجل القيام بتقييم تطبيق الميثاق، سيرتكز هذا التقرير على بعض التقييمات القطاعية، في حال توفرها، مثل تقييم البرنامج الوطني لتقييم التحصيل الدراسي PNEA الذي أنجز على المستوى الوطني سنة 2008، والتقييمات المنجزة على المستوى الدولي من طرف الهيئة الدولية لتقييم التحصيل التربوي IEA ما بين سنتي 2000 و2011والاتجاهات في الدراسة الدولية للرياضيات والعلوم TIMSS والدراسات الدولية لقياس مدى تقدم القراءة في العالم PIRLS والتي دأب المغرب على المشاركة فيها منذ سنة 1995. كما سيرتكز على تقييمات البحث المنجز سنة 2003 حول العلوم الحقة وفي سنة 2006 حول العلوم الإنسانية، والتي وفرت معطيات لتقييم المردودية الداخلية لنظام التربية والتكوين والبحث العلمي، وأيضا على أبحاث متعلقة بالإدماج المهني، أجريت بثلاث جامعات وأبحاث حول مسارات خريجي التكوين المهني، لتقييم المردودية الخارجية، فضلا عن معطيات بحوث أخرى. كما اعتمد هذا التقرير على معطيات القطاعات الوزارية التي قامت الهيئة الوطنية للتقييم بتجميعها، استنادا إلى القاعدة الطولية للتربية (BLE) وقاعدة المعطيات الديموغرافية و المنوغرافيات والدراسات المنجزة حول التربية والتكوين بالمغرب.
فيما يخص مصدر تقييم مكتسبات التلاميذ والأداء المدرسي، يتعين كذلك وحسب تقرير المجلس، "التوقف عند نتائج الدراسة المنجزة في إطار البرنامج الوطني لتقييم المكتسبات" (PNEA) ،والتي أنجزت منذ سنة 2008؛ وهي دراسة همت أربعة مستويات )الرابعة والسادسة ابتدائي، والثانيةوالثالثة إعدادي(؛ وكان الهدف منها تقييم مكتسبات التلاميذ في الرياضيات والعلوم واللغتين العربيةوالفرنسية.هذه الدراسة شكلت قاعدة معطيات البرنامج الوطني لتقييم المكتسبات الدراسية وشملتهذه القاعدة، كذلك، عدة أنواع من المعطيات، من قبيل الاختبارات، والخصوصيات الفردية)استمارة التلميذ(، وخصوصيات المدرسة )استمارة المدير(، وخصوصيات الأسرة )استمارة الآباء(واتسمت العينة المعتمدة فيها بكونها شمولية: إذ ضمت 230 مؤسسة ابتدائية،و 212 مؤسسةإعدادية؛ وشملت ما مجموعه 6 900 تلميذ في الابتدائي، و 6 360 تلميذ في الإعدادي.
ويذكر المجلس أنه و بالإضافة إلى تلك المصادر و"للتخفيف من نقص المعطيات الكيفية(النوعية) الضرورية لتقييم الجوانب التي لا يمكن تكميمها، تم إنجاز دراسات حول الحكامة واستطلاعا للرأي حول تصور مدرسي الابتدائي والثانوي لتطبيق الميثاق، وهي الدراسات التي أغنت هذا التقرير".
وللتذكير فإن العديد من الدراسات المعتمدة كمصادر في هذا التقرير التحليلي، أنجزت أوائل عهدنا بالميثاق وانتهت مدة صلاحيتها. كما أن بعض القواعد المعتمدة في هذا التقرير تستند على معطيات قديمة تم التوصل إليها منذ أزيد من عشر سنوات. وحتى الدراسات التي أنجزت مؤخرا على عهد المجلس الأعلى للتعليم في نسخته الحالية، غير ملائمة ومتسرعة، رغم المدة الطويلة و الكافية التي خصصت لإعداد الإستراتيجية الجديدة . وعلى سبيل المثال نذكر "الدراسة الاستطلاعیة لآراءالمواطنین المساھمین عبر البوابة الإلكترونیة للمجلس الأعلى ،في النقاش المفتوح حول تشخیصحالة المنظومة التربویة واستشراف آفاق تطویرھا والتي اعتمدها في إعداد "رؤيته لإصلاح المدرسة المغربية 2015-2030"..هذه الدراسة التي أنجزت سنة 2013 و نشرها المجلس في 114صفحة سنة 2014 تحت عنوان :" تشخیص حالة المنظومة واستشراف آفاق تطویرھا: دراسةاستطلاعیة لآراء المواطنات والمواطنین".
حيث طلب المجلس عبر موقعه في الشبكة العنكبوتية، من مختلف المواطنات و المواطنين والفاعلینو المھتمین بالشأن التربوي، تقدیم آرائھم وتصوراتھم وفق ثلاثة محاور أساسیة:
- جرد أھم مكتسبات منظومة التربیة والتكوین المنجزة التي ینبغي تعزیزھا وتثمینھا؛
- رصد الاختلالات التي تعاني منھا منظومة التربیة والتكوین؛ ·
- تقدیم الاقتراحات والتصورات الكفیلة بتطویر المنظومة وتأھیلھا ·
وتبعا لذلك، تلقى المجلس 4000 مساھمة، وبعد مراجعتھا، تم الاحتفاظ ب 1700 مساھمة في مرحلةأولى. وبعد تمحیص المساھمات في ضوء المنھجیة المؤطرة لھذه الاستشارة العمومیة، تم الاقتصارعلى 1027 مساھمة قابلة، حسب معدي الدراسة ، للاستثمار بشكل "علمي ومنھجي"، بعد توزیعھاعلى مجموعة من الفئات، سواء تلك المنتمیة للحقل التربوي، أو المھتمة بھ.
* * *
إننا نتحفظ على هذه الدراسة الاستطلاعية والتي اعتمدها المجلس في وضع تقريره التقييمي و إستراتيجيته الإصلاحية وكنا نفضل أن يقوم ببحث تشخيصي معمق، بدل الدراسة الاستطلاعية والتي لا تقبل أكاديميا و لا يمكن اعتماد نتائجها علميا، سوى باعتبارها خطوة استكشافية أولية وتمهيدية لبحوث أكثر عمقا. و يلجأ إليها الباحثون في العادة، كتمهيد لبلورة إشكالية البحث واستكشاف فرضياته ووضع أدواته .
كما نتحفظ عليها لأننا نفضل البحوث الميدانية التي تتصل بشكل مباشر بأفراد العينة بواسطة المقابلات او الاستمارات وغيرها وللمجلس من الإمكانيات المادية والبشرية ما يمكنه من ذلك.
ولقد أعفانا المسئولون عن هذه الدراسة الاستطلاعية ، من عناء النقد،حيث يذكرون تحت عنوان "حدود الدراسة وصعوباتھا" (صفحة 15 وما بعدها) ما يلي: "تتداخل في موضوع ھذه الدراسةالاستطلاعیة عدة عوامل، وتؤثر فیھ عدة متغیرات یصعب حصرھا والتحكم فیھا. فھي لا تدعيالإحاطة بالموضوع المستطلع من جمیع جوانبھ، والتمكن من بلورة رؤیة مكتملة حول الموضوع،بالنظر لكون العدید من الجوانب تم إغفالھا، ولم تنل حظھا1من النقاش والتحلیل والتشخیص،كالجوانب النفسیة والثقافیة و السوسیو-اقتصادیة والبیئیة، الداعمة والمحتضنة لمنظومة التربیةوالتكوین. وعلیھ، فقراءة النتائج و الخلاصات المتوصَّل إلیھا ضمن ھذه الدراسة تظل رھینة السیاقالذي أفرزھا وطبیعة العینة التي تجاوبت مع استشارة المجلس الأعلى للتربیة والتكوین والبحثالعلمي".
وعلى العموم، یمكن إجمال الحدود والصعوبات،(حسب محرري هذه الدراسة)، فيما یلي:
"- ضیق الحیز الزمني المخصص لتلقي مساھمات المواطنین والمواطنات الممتد من شتنبر
2013 إلى غایة أكتوبر من نفس السنة ."وعن ضیق الحیز الزمني المخصص لإنجاز الدراسة، نعتقد أن في المسألة خطأ ما، نظرا للمدة الطويلة والكافية التي استغرقها المجلس لإعداد رؤيته".
- "صعوبة استكمال بعض المعلومات الواردة على البوابة الإلكترونیة للمجلس، من خلال
مراجعة أصحاب المساھمات"؛
- "آراء رجال التعلیم ووجھات نظر الفئات الأخرى المساھمة في الدراسة، لا یمكن اعتبارھامحایدة(رجال التعليم المساكين...) إلا في حدود معینة، فھم یعتبرون أنفسھم طرفا معنیا بالدراسة؛ولھذا یحاولون من خلال إجاباتھم التأثیر في مجریات الدراسة، وإبراز الجوانب التي تھمھم وتحظى بانشغالاتھم، وتسلیط الضوء أكثر على الاختلالات التي تتسبب فیھا الفئات الأخرى، وإلقاء اللوم أكثرعلیھا، وتحمیلھا مسؤولیة الإخفاق"؛
- كما يعترفون "بصعوبة التأكد من صفة المساھمین(ات) وطبیعة فئاتھم؛ حیث وردت بعضالمشاركات دون تغییر ضمن مجموعة من الفئات، وأخرى تم إدراجھا مكررة في فئة معینة"؛
-"وبعشوائیة العینة بحیث لم یتم ضبط عملیة مشاركة الفئات، واشتقاق أفراد العینة طبقا لنظامحصص الفئات المساھمة، تبعا لما ھو موجود في المجتمع الأم، ولم یتم الأخذ بعین الاعتبار بعضمعاییر العینة، كالجنس، والسن، والسلم، والانتماء السوسیو – مھني، والمستوى الدراسيوالأكادیمي... وانتقاء أفراد من كل مجموعة بما یتناسب مع حجمھا الحقیقي في المجتمع الأم".


فكيف يمكن اعتماد مثل هذه الدراسات في عمل كبير وخطير ، يرهن مستقبل الأجيال ومصير الأمة لخمس عشرة سنة قادمة؟
كما كان من الضروري اللجوء إلى دراسات مقارنة، لمقارنة تقييم الوضعية عندنا مع تقييمات بعض الدول لأنظمتها التربوية ،لأن الأشياء التي لا يمكن مقارنتها مع ما للآخرين لا قيمة لها في حد ذاتها ،خاصة وأن أي تقييم لابد أن يستند على معايير الجودة المعروفة والمقبولة عالميا والتي لا يوليها هذا التقرير كبير عناية. فكان بالإمكان الاستئناس والاسترشاد المنهجي ببعض المنظمات الدولية التي تلجأ في هذا الإطار، إلى مقارنة أداء الأنظمة التربوية إقليميا و دوليا، من مثل :
- الجمعية الدولية لتقييم الفعالية في مجال التعليم (lea).
- اليونسكو.
- شبكة Eurydice للمعلومات حول الأنظمة وسياسات التعليم في أوربا(...)
* * *
أما بخصوص المراجع المعتمدة و المثبتة في نهاية التقرير ( ص 168 وما بعدها) فلنا عليها جملة من الملاحظات ،نلخصها في النقاط التالية:
1-على 78 مرجعا معتمدا لا تمثل المراجع العربية سوى نسبة 10 في المائة وهي 8 مراجع فقط ، كلها مذكرات و وثائق صادرة إما عن المجلس نفسه وإما عن وزارتي التربية الوطنية والتعليم العالي.
2- كما نجد 30 مرجعا من أصل 78 (اي بنسبة 38 في المائة )، مراجع صادرة عن وزارة التربية الوطنية نفسها،أي عن الجهة التي تشكل موضوع السؤال والتقييم والتي من المفروض أن نحاسبها على مدى تطبيقها أم لا، لتوصيات الميثاق (شهد شاهد من أهلها).
3- كما تتضمن لائحة المراجع 13 مرجعا ،لهم أزيد من عشر سنوات وانتهت مدة صلاحيتهم ،على الأقل بالنسبة لهذا التقرير التقييمي.
4- و خمسة مقالات نشرت لمؤلفين مغاربة "يفكرون" ويكتبون باللغة الفرنسية و15 مرجعا لأجانب..

5- لا تتضمن اللائحة ولو مرجعا واحدا لباحثين وأكاديميين مغاربة يكتبون وينشرون باللغة العربية ،أي لم "يعثر" مؤلفو التقرير، على كتاب أو بحث جامعي واحد أو مقالة واحدة حول التعليم في المغرب، صادرة بالعربية ، خلال طول الفترة التي يغطيها التقرير (حوالي 14 سنة) ،.ألم ينتج المغرب بعد 60 سنة من الاستقلال ، مفكرين وباحثين وكفاءات، كان يمكن الاعتماد عليهم والاستشهاد بهم في هذا التقرير"غير المسبوق" ، لماذا هذا التهميش؟ إننا نطرح السؤال فحسب.
د محمد الدريج - أستاذ باحث في علوم التربية

دراسة نقدية لتقرير المجلس الاعلى للتعليم محمد الدريج

الطلبة الجامعيون يستفيدون من "طابليط" بأثمنة تفضيلية

الطلبة الجامعيون يستفيدون من "طابليط" بأثمنة تفضيلية
تيزبريس 26 - 09 - 2015


وقع لحسن الداودي وزير التعليم العالي والبحث العلمي وتكوين الأطر على اتفاقية شراكة مع ستة شركاء فاعلين في مجال الأجهزة الرقمية بهدف إطلاق برنامج "لوحتي"،
ويهدف البرنامج، حسب بلاغ للوزارة، إلى تسهيل ولوج الطلبة إلى الخدمات الرقمية، وتعميم تكنولوجيا الاتصال والمعلوميات بالجامعة المغربية.
وأشار ذات المصدر أن البرنامج يهدف إلى تحديث منظومة التعليم العالي والرفع من مستوى التكوينات، وتعزيز التفاعل بين الطلبة ومحيطهم السوسيو-اقتصادي.

الطلبة الجامعيون يستفيدون من "طابليط" بأثمنة تفضيلية

عرض لأبرز عناوين الصحف الوطنية ليوم السبت 26 شتنبر 2015

هسبريس - و م ع
السبت 26 شتنبر 2015 -

في ما يلي عرض لأبرز عناوين الصحف الصادرة اليوم السبت..

* الصباح:

- ساجد يسلم عماري مفاتيح الدار البيضاء.. فقد بدأ عبد العزيز عماري، العمدة الجديد للبيضاء مهامه بمجلس المدينة، تحت شعار الشراكة والتعاون مع الجميع، مرحبا بمقترحات سلفه محمد ساجد. وقال عماري، في كلمة بمناسبة تسليم سلط العمودية بداية الأسبوع الجاري إنه سيسعى إلى تكريس الديمقراطية المحلية، مشددا على أن المغرب دشن بانتخاباته المحلية والجهوية لبنة من لبنات الديمقراطية.

- أطباء القطاع الحر يرفضون الخدمة الإجبارية.. فقد انضمت النقابة الوطنية لأطباء القطاع الحر إلى لائحة الرافضين لمشروع قانون الخدمة الوطنية التي يريد وزير الصحة، الحسين الوردي، إلزام خريجي كليات الطب والصيدلة ومعاهد التمريض بموجبها بالعمل سنتين في إحدى المناطق النائية. واعتبرت النقابة أن مشروع قانون الخدمة الإجبارية "يهدف إلى تعريض الأطباء للبطالة دون أي آفاق ترسيم واستقرار".

- استقلاليون كبار يتدارسون ما بعد شباط.. حيث أفادت معلومات استقها الجريدة أن استقلاليين "كبار" تدارسوا بشكل شبه يومي، منذ إعلان اللجنة التنفيذية لحزب الاستقلال عن التاريخ التقريبي لعقد المؤتمر الوطني المقبل للحزب، السنة المقبلة، وكذا تحديد تاريخ انعقاد المجلس الوطني، مرحلة ما بعد حميد شباط، الذي من المتوقع أن يعرض استقالته على أنظار برلمان الحزب للحسم فيها.

* أخبار اليوم:

- رئيس الحكومة عبد الإله بن كيران يحدث "مجلسا حكوميا مصغرا" لمواجهة البطالة على بعد سنة من نهاية ولايته. حيث صادق مجلس الحكومة الذي انعقد الأربعاء الماضي على مرسوم بإحداث هيكلة وزارية مهمتها الأساسية في حل معضلة التشغيل ومواجهة البطالة. وتتشكل هذه البنية الوزارية من لجنة وزارية ولجنة للتتبع مع امتداد ترابي طبقا لقانون الجهات.

وبخصوص هذه اللجنة، التي يرأسها رئيس الحكومة شخصيا، حددت لها أهداف من أبرزها المصادقة على التوجهات والأهداف الأساسية للاستراتيجية الوطنية للتشغيل التي تسعى إلى خلق فرص شغل وتطوير السياسات النشيطة للتشغيل والوساطة في سوق الشغل.

- تقرير أممي: أكثر من نصف الأسر المغربية تتوفر على ربط بشبكة الأنترنت.. فقد كشف التقرير الصادر قبل أيام عن لجنة التنمية الرقمية التابعة لمنظمة الأمم المتحدة، عن تطور كبير في استعمال الأنترنت في المغرب، حيث قاربت نسبة ارتفاع مستعملي الأنترنت في الهواتف الذكية الضعف، مقابل تطور نسبيا ضعيف لمستعملي الأنترنت عالي الصبيب في الثابت، حيث لم يتجاوز عدد مستعمليه 3 في المئة، خلال 2014، مقابل 2.5 في المئة سنة 2013.

عرض لأبرز عناوين الصحف الوطنية ليوم السبت 26 شتنبر 2015

خلق حاقد....

رد على هجو حاقد بنفس قافيته

عرفت سر حقد من نزول الذكر على محمد أستنكره
تمناه على علي والتأسف على ذلك في لغطه ما أنكره
ثنى النبوة يقولها متمنيا يا ليتها كانت في حيدرة
ولازال يبكي شهيد زمن غابر الدهر طواه واقبره
يقول لو عاد الى زمنه لاستطاع بقدرته القدر عثره
الخوض في عرض الاشراف دعاء في تضرعه ذكره
نسل من تعبد بالأسباط ومنهم ترجى العفو والمغفرة
من من لم يتخذ الفقيه وليا وعليا نبيا في الخفاء كفره
عربي من من دجنهم الفرس لزرع الشقاق وللفتن صدره
لسان من سفكوا باسم أحد السبطين في كل بقعة مجزرة
اتخذوا الأضرحة مزارات عوض الكعبة جعلوها مزورة
يدعو إلى الردى تلبية لمخلوق والخالق من ذلك أنذره
وهو شرك بيٍِن صاحبُه مع الشياطين يوم الحشر حشره
يقدس السبط لدرجة الهوس وفوق تقدير النبي المرسل قدره
وقد قدره العالي في ذكره وكل مؤمن في صلاته بالصلاة ذكره
فاسم الحاقد في سود المنتديات بالخط الفاحم نشره
فإن التفت إليه فهي التفاتة من نفض على كوب حشرة
أو كمن وجد دنسا في ثوب أبيض وبسرعة طهره

بقلم
سنان المصطفى/سلا
م.المغربية
11/3/2014
ح.م
..ما كنت لأهجو أحدا لأنه هجاني ولكنهم يخوضون في أعراض الأشراف ويسفكون الدماء باسم من تبرأ من جرائمهم ...
نشر
ابنة الشاعر

خلق حاقد....

ارجع إلى والديك (كلام تقشعر له الأبدان

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته


ارجع إلى والديك ....كلام تقشعر له الأبدان


http://ift.tt/1KJ90hM


أثابنا الله وإياكم الفردوس الأعلى من الجنة

ارجع إلى والديك (كلام تقشعر له الأبدان

في موسم الحج 1953

في مكة المُكرمة قبل 62 عاماً

سفر

رمي الجمرات عام 1953
قام فريق من مجلّة ناشيونال جيوغرافيك عام 1953 بزيارة مكّة المُكرّمة في موسم الحج والتقط مجموعة كبيرة من الصور أدرجها في ذلك الوقت تحت عنوان"ألف طريق تؤدي إلى مكّة"، وهي مجموعة صور قديمة تُظهر عن قرب كيف كانت الأجواء وقت موسم الحج قبل 62 عاماً. ورغم مرور الزمان وظهور البنايات الشاهقة حول الكعبة المُشرفة مكان تلك الأبنية التقليدية القديمة، إلا أن هذه المدينة المُقدسة ما زالت تحتفظ بطابعها القديم الذي تطور وأضفى عليها بريقا وجمالا رائعين.

كان أغلب الحجاج يأتون إلى مكة عن طريق السفن ففي تلك الأيام كان السفر الجوي لا يزال في مراحله الأولى

الحافلات القديمة التي كانت تستخدم لنقل الحجاج من مكان إلى مكان

قليلون هم الحجاج الميسورين الذين كانوا يستطيعون المجئ إلى الحج عبر طائرات صغيرة

الكعبة المشرفة قبل 62 عاما

الطواف بالكعبة المشرفة عام 1953

المنازل والفنادق خارج الحرم المكي وقد تم هدم كل هذه المباني لتوسعة الحرم المكي

شارع مزدحم في مكة المكرمة ويمكن رؤية نمط المئذنة العثمانية

أحد مداخل المسجد الحرام

مصلون خارج مدخل المسجد

كان المصلون قادرون على دخول بيت الله الحرام

أداء الطواف كان سهلا لأنه لم يكن مزدحما كما هو الحال اليوم

الأسواق والأكشاك بالقرب من المسجد الحرام

حجاج مع أمتعتهم يجلسون في العراء

الشيشة والحج

العربات المجرورة بالدواب كوسيلة من وسائل النقل

كان الحجاج قادرين على اختيار الأضاحي بأنفسهم

كان بعض الحجاج يأتون بمواشيهم معهم أثناء حجهم

كانت لحوم الأضاحي تنقل على ظهور الحمير

في منى، طهي الطعام باستخدام مواقد النار في الهواء الطلق

حجاج يصلون قرب إبلهم

خيام الحجاج في عرفة بجوار جبل عرفة

رمي الجمرات

بعد انتهاء الإحرام حلق شعر الحاج

كوكا كولا باردة ومنعشة

في موسم الحج 1953